晴天に恵まれた６月１日（日）奥上林二王公園一帯において「二王公園まつり」が行われ、市内の小中高生や一般のランナーが健脚を競う「二王門登山レース」、向日市からバス一台４２名の参加者を迎えた「交流ウォ－キング」、「あやべ新茶まつり」の一連の行事が盛大に行われた。合わせて３千人の人出で賑わった。

ふるさとテント村　二王公園にテントが設営され、いろいろな食べ物が用意されている。
うどん、焼きそば、たこ焼き、いか焼き、回転焼き、炊き込み御飯など１６の模擬店が並ぶ。広場にシ－トを広げ食事の人々で賑わった。

ふるさとテント村
水源の里など奥上林僻地からの産品販売もある。

日当たりの良い広場では、グル－プや家族連れがシ－トを広げ食事など。
私は「おでん」と「三色おにぎり：豌豆・アズキ・白米」を食べた。おでんは量が多く、豌豆いりのおにぎりなど美味しかった。

賑わう「ふるさとテント村」

「綾部の文化財歳時記」の未取材行事を埋めるため、「あやべ新茶まつり」の取材をしてきた。「二王公園まつり：二王門登山レース・向日市の森ウォ－ク」の行事と平行して行われていた。
日時：６月１日（日）午前１１：００～
場所：あやべ温泉・二王館前
☆新茶の試飲サービス
☆新茶販売コーナ
玉露：１０００円、煎茶：５００円、青柳：７００円
主催：綾部市観光協会、共催：京都丹の国農協、後援：綾部市

あやべ温泉・二王館前で訪れた人々に　☆新茶の試飲サービス

あやべ温泉・二王館前にテントを設営して
☆新茶販売コーナ
玉露：１０００円、煎茶：５００円、青柳：７００円

あやべ温泉・二王館前
☆新茶の試飲サービス
君王山二王門ウォ－ク、向日市の森ウォ－クのゴール地点がこの場所。「二王門まつり」の賑わいがこちらに移り大忙しとなること間違いなし。

綾部大橋（国登録有形文化財）
・鋼製７連トラス橋
・橋長210ｍ・幅員5.2ｍ
・由良川と昭和初期の風情
　綾部大橋は、綾部市が市街地の東方、府道広野綾部線が由良川を渡る地点に架けられた道路橋である。１スパン約30ｍのボーストリング・トラスを７つ連続して架け渡している。
　ボーストリング・トラスは、ドイツのハーコート社が開発したプレハブ橋で、我が国でも各地で架設されたが、現存するものは少ない。この綾部大橋は、静岡市安部川に架かる安部川橋〔大正12年（1923）・14径間〕に次ぐ多径間のものである。
　綾部大橋は、現役の道路橋として活用されており、由良川の昭和初期の風景を今に伝える貴重な橋である。

由良川河畔並松から対岸の紫水ケ丘、ホテル綾部を見る

上流山家方面の風景

君王山光明寺の高台から上林の市境の山々、上林谷を眺望する。

これから行く、あやべ温泉・二王の湯が見える。子供たちは歩いて出かけた。

上林谷の眺望

国宝：二王門をバックに家族で記念写真を撮る

参道の石段を下りると小さなお堂がある

石段の参道横に建つお堂
子供たちや家内は、ここから歩いて石段を下り、あやべ温泉「二王の湯」まで約４Kmの車道をハイキングした。、「光明寺二王門レ－ス」コ－ス下見を兼ねての計画。

国宝　光明寺二王門　鎌倉時代(宝治２年＝1248)　三間一戸、二重門、入母屋造、栩葺
　鎌倉時代の類例の少ない和様二重門の遺構である。昭和26年(1951)解体修理の際、上層の柱に宝治２年(1248)の墨書銘が発見された。下層天井板に転用されていた棟札には、仁治３年(1242)12月着工、建長５年(1253)５月竣工したことが記されており、建築時期が明らかになった。楔にも永正13年(1516)の墨書があり、その頃修造改変があったかも知れない。

　平面は、三間一戸で、両脇に二王像を祀る。後方の間に安置するのは地域色で、前方の間を板張りにして拝堂にしたとも言われ、仁王信仰の盛んであったことを示している。上層は和様高欄のうちに軸部がある。木組みはやや繊細で意匠的に格別注意を払った。屋根は上下とも栩葺なのは珍しい。府下の古建築では極く稀である。斗栱※(ﾄｷｮｳ)は上・下層とも三手先組で尾垂木を付している例は少ない。

　室町時代以降、禅宗の大寺院に多く見られる三門は禅宗様※(ｾﾞﾝｼｭｳﾖｳ)(唐様)系統である。また、二重門の多くは、一階の屋根がない縁だけの楼門構造である。全体的に見て中世の数少ない和様系の二重門であることや栩葺の珍しい屋根などに価値があり、全体の姿も優れている。（綾部市資料館より）

二王像
金剛力士二王の像を安ず、右を那羅延王（ならえんのう）といひ、左を密迹王（みつしやくおう）とよぶ、陰陽阿吽（あうん）の相を現し、強勢の威を振て六境の悪魔を降伏し、守一不適の性を守り、仏法に入べき初門を表したる教へなりと聞けり

普通、口を開けた阿形(あぎよう)と、口を閉じた吽形(うんぎよう)に作られ、一方を「密迹(みつしやく)金剛」、他方を「那羅延(ならえん)金剛」と分けるなど諸説があります。 ともに勇猛・威嚇の相をとり、「仁王尊」とか「執金剛神」(しゅこんごうじん)と

二王像
ならえんこんごう【那羅延金剛】大力をもつ神。
密迹(みつしやく)金剛とともに、仁王として寺門を守る金剛力士。那羅延天。力士。
ならえん 【那羅延】
〔梵 Nryaa〕仏教の守護神の一。大力を有し、梵天または毘紐(びちゆう)天と同体とされる。那羅延金剛と混同されることがある。勝力。那羅延天。

少し下にある「あやべ温泉」には、「ならえんの湯」「みっしゃくの湯」と名付けた「二王の湯」があります。ドライ・サウナとミスト・サウナになっています。

国宝：二王門に裏から近づく。若狭に抜ける上林街道から、「あやべ温泉」に曲がり直進すると、この二王門に近い所まで車で入れる。この日も数組の家族連れがこの道を利用して、下から二王門に上がり拝観していた。ただし大部分はここ二王門までで、上の本堂などへは上がっていかない。
一方、君王山林道から庫裡横の駐車場に入ると「二王門」は下に降りることとなる。

八拾八地蔵

石塔

君王山光明寺の本堂に登る石段下にある庫裡から参道を下ると国宝：二王門の屋根が見え出す。

参道横はシャガの花が一面に咲き乱れていた。

５月GWと云うのにまだボタン桜が花盛りだった。

再び君王山キャンプ場の横を通り、途中で左折して君王山光明寺に寄る。駐車場に車を置き、長い石段を上がれば、京都府指定文化財の「光明寺本堂：江戸時代」がある。

現在の本堂は寺の記録によると江戸時代末期の天保７年(1836)頃に再建に着手され、同11年(1840)に堂供養が行われた。縁の擬宝珠には天保15年(1844)の銘がある。彫物師は当地域に多くの作品がある中井正貞で、老齢に達したためか後継者の名がみられるのが興味をひく。
　本堂平面は明らかに中世密教本堂の伝統を受け継いだ形式である。内陣は四天柱の上に出組※(ﾃﾞｸﾞﾐ)をおき小組格天井とし、外陣などの入側に三斗※(ﾐﾂﾄﾞ)により鏡天井を受けるなど、復古的な手法がみられる。しかし、天井形式や梁組が簡略化され、結界が開放的になるなど、明るく穏やかな雰囲気をもっており、近世的な建築空間となっている。外観は全体に古めかしく、台輪や蟇股、向拝※(ｺﾞﾊｲ)装飾に近世らしい装飾がみられるにすぎない。再建当初と較べ外陣の床・後陣の脇壇・屋根葺材が変更されているが、全体としてはよく保存されている。
　丹波丹後の真言宗本堂のうちでは屈指の規模をもち、最も復古的といえる。中世密教本堂の形式を受け継ぎながらも、近世的特色を所々に見せる大型の密教仏堂として、価値が高い。

薬師堂

鐘楼

４００年前の鐘

綾部市指定文化財の宝篋印塔：南北朝時代
　本堂右側に置かれている石造のものである。基礎四面とも輪郭をまき、格狭間※(ｺｳｻﾞﾏ)を入れて開花蓮をもりあげ、上部の反花・笠の隅飾り等細部にわたるまでていねいな手法で仕あげた完形品である。無銘であるが南北朝時代の優品である。（綾部市資料館）

綾部の古木名木１００選の一つ サルスベリ幹周１．６M樹高４．１M
　他にも文化財としては「絹本著色十六善神像（縦１２３．５、横６９．２センチメートル）」や綾部の古木名木百選の一つ「ケヤキ幹周４．４、高さ３２メートル」もありますが紙面の都合上掲載出来ませんので是非各自でご参拝の上、見学をお薦め致します。
（綾部の文化財を守る会事務局追記）
引用文献：綾部市資料館発行「あやべ歴史のみち」
写真提供：綾部市資料館及び文化財を守る会事務局撮影
正暦寺住職　玉川正信師