足利尊氏公生誕７００年祭、武者行列のHPあっぷしました。

足利尊氏公の母：清子、妻：登子など一行、式典会場に着席

於与岐太鼓の力強い演出。

太鼓に注目する大観衆。

足利尊氏公生誕７００年を祝う式典が始まった。式典終了後はアトラクションの数々か行われ、菊花展や模擬店も多数用意されている。午後４時まで。

お茶席風景

尊氏公一行は、このあと平和祈願（般若心経）を唱えた。

京都府指定文化財：安国寺仏殿の前で休む武者行列一行。
ホ－ムペ－ジ「綾部の文化財」の巻頭写真撮影が今日の目的、武者行列を後ろから撮ったのでは写真にならない。
足利尊氏公生誕７００年祭・武者行列　取材記に詳細を記録する。庫裡のそばを密かに廻り境内を出てしまわれたが、少なくてもここで向きを変える整列し直しがあれば写真になった。床几が用意されているので、一行がすわり残りの人が拡がって立てば、数分のことですみ、仏殿の大きさからカメラマンは離れざるを得ず、数十人のカメラマン、観客とも満足できたと思う。指定文化財を背景にした最大の見せ場、何故このチャンスを無駄にされたのか不思議である。その場に居られた木下綾部市議会議長（文化財常任幹事）、前日に下見でお出会いした安国寺住職にその場でクレ－ムを申し上げた。
参考：東大寺中門での集合写真：８５名整列と撮影に５分を要しただけ、武者行列も同じ規模、顔が見えるようにきちんと整列する必要がない。

燃えるような安国寺境内の紅葉、訪れる観光客、参拝者もひっきりなし。

国道、舞鶴高速道安国寺陸橋そばに立つ足利尊氏公銅像
ここが記念式典会場

屋台店、うどん接待など建てられ、大勢の人でごった返している。

テレビでも放映されている紅葉の名所「安国寺」
安国寺参道石段、景徳山・安国寺の門標をくぐる武者行列

尊氏公と清子が振り向いた。

石段を登ってくる尊氏一行。日の丸の扇子を挙げて、見守る観衆に応えている。

京都府指定文化財「安国寺山門」を背景に撮る。撮影のカメラマンが交差して、NG続出。やっとこの一枚をゲット

見事な紅葉に染まる「安国寺仏殿」前に設けられた床几に着席する一行

かなり長い道中を行進する。時々途中（各町区）で休憩しては、司会者がマイクで紹介している

女性は草履姿なので大変だと思う。多分草履など普段は履かないだろう。

先頭を行く於与岐太鼓の叩き手の少女たち。二人づつ交代で叩いている。晴れの舞台だねと声をかける。いつも弥仙山、改心の道の縦走など村行事で大活躍している。

小高いところから撮った。カメラマン多数で、カメラを構えても視野の邪魔をされてしまい良い写真が撮れない。望遠レンズ（２８－３００mm換算ｘ１．６＝４８０mm）でなく、広角レンズに交換するのだった。

「足利尊氏公生誕、産湯の井」、ここで産湯を使った。カメラを構えて待機したが、止まることもせず、何の所作もなく通り過ぎた。おいおいどうなってるんだっ！
俗物根性：なべちゃんの空想（笑い）
尊氏：「おかあさん、僕を生んでくれてありがとう」
清子：「おうおう、こんなに大きく立派になって」
ふたり抱き合う。
尊氏：「僕、足利将軍なんだ、弟の直義、妻の登子・・もいるよ」
一同：「産湯の井さん、ありがとう」
産湯の井に向かって一同合掌。

影の声：足利将軍尊氏公生誕の地「産湯の井も」観光資源の一つです。これでは観光写真にもなりません。

足利尊氏公を先頭に

一列になって

子供たちが名札を持って並んでつく

郎党、雑兵、旗持ちが続く

沿道を行く行列

JR舞鶴線梅迫駅前（東八田公民館）に整列する武者行列一行
妻・登子（大貝泰子：綾部市連合婦人会副会長）、佐々木道誉（土詩久：東八田地区自治会連合会長）、弟・足利直義（川端清：綾部市議会議員）、足利尊氏公（四方八洲男綾部市長）、高師直（高野俊道：市議会議員）、母・清子（四方みち子：綾部市連合婦人会長）、郎党４名（家来・直垂姿、東八田地区各自治会長）、雑兵（家来・腹当姿５名、東八田地区各自治会長）

総勢約８０人

足利尊氏公（四方八洲男綾部市長）、高師直（高野俊道：市議会議員）、母・清子（四方みち子：綾部市連合婦人会長）

旗持ち（陣羽織とのぼり旗、はちまき姿：子ども：東八田小学校、西八田小学校、ガ－ルスカウト）約６５名

出発準備に整列

[関連したBlog]
足利尊氏生誕７００年祭の武者行列、晴天に恵まれ盛大に行われました。
東八田公民館前で尊氏役の四方市長などの話のあと、於与岐子供太鼓の叩く先導車を先頭に、足利尊氏、足利直義、高師直、佐々木道誉、清子、郎党、雑兵、旗もち約８０名の一行が出発。その武者行列を追っかけで写真撮りをしました。しかし撮影者入り乱れで視野の邪魔になり苦心しました。
大勢の沿道の参観者の声援に送られて安国寺に着きました。産湯の井で市長止まるかと思いましたが素通り、石段、山門など付き人の後姿の撮影です。文化財の仏殿、床几に腰掛けておられ紅葉と撮りました。
肝心の指定文化財である仏殿を背景に記念撮影会があると思い、HPの表紙巻頭写真に予定していました。ないと分かって市の職員に云いましたが、融通が利かないことで、尊氏一行は庫裡の方を回って密かに退場。カメラマン数十人、参観者は置いてけぼりでした。
こんなサ－ビス精神のない計画、誰が立てたのでしょうか？仏殿前は、付き人でうまり全部後ろ姿、幟、旗竿などが並んでいました。
文化財である仏殿を背景に撮影会、最大の見せ場です。市長の顔が見えれば、お付きの方は存在されていれば良い場面です。しかも行列は嫌でも、ここで反転しなければならない広い境内、全ての人が邪魔無しで見られ、撮影も出来て満足できたはずです。
「画龍点晴を欠く」とはこのことです。巻頭写真、出来ませんでした。
文化財と写さないと意味のない団体の取材行でした。
武者行列は安国寺陸橋下の尊氏銅像そばに設けられた特設ステ－ジで式典があり、お茶席、菊花展、屋台店、催しなどで大賑わいでした。

◎綾部市制５５周年記念
　「足利尊氏公生誕７００年祭」　理事　安国寺町　大槻正則　
実施日　１１月２７日（日）（雨天決行、行列は中止）
会場　禅徳寺、府道梅迫町各町通り、
　安国寺、安国寺ロードパーパーキングエリア
主催　市政５５周年記念「足利尊氏公
　生誕７００年祭」実行委員会（綾部市、綾部市観光協会、安国寺町自治会観光事業部）　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
∧スローガン∨
足利尊氏公生誕７００年祭を成功させて、三大祭りの時代祭につなぎ、時代祭りに室町時代の足利尊氏公行列を実現し！みんなで２００６年の京都時代祭に参加しよう。
∧実施内容∨
「足利尊氏公生誕７００年祭」「室町時代行列」「布陣太鼓」「菊花展」「俳句大会」等
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
∧尊氏のルーツを辿って∨
１、出陣式・門出総合司会＝禅徳寺総代（於：禅徳寺・午前９時～９時３０分）
　①出陣式祈願　＝禅徳寺　
　②足利尊氏公出陣挨拶＝足利尊氏公役
　③上杉清子氏門出挨拶　＝上杉清子役
　④慶祝御和讃　＝禅徳寺御詠歌の会
　⑤けんちゃん汁で乾杯＝実行委員会
　⑥布陣太鼓・於与岐　＝軽トラックに太鼓を乗せ、敲きながら先頭を行く。
　⑦尊氏室町時代行列出発→東八田公民館選出１５人衆室町時代行列者・小学生全員
２．、足利尊氏公武者行列（東八田公民館前で旗挙げ）・激励東八田公民館長
②行列コース
　・鐘鋳場→上町→中町→新町→安国寺へ（午前９時３０分～１０時２０分）
３、足利尊氏公生誕の里（安国寺公民館）
　①上杉清子別邸常光寺は尊氏公生誕地　
　②１３０５五年秋生誕（常光寺産湯の井戸）　
４、足利尊氏公７００年祭記念俳句大会
　会場：安国寺町公民館にて午後１時から午後４時まで）
５、足利尊氏公武者行列安国寺到着（１０時２０分頃）
①上杉清子・足利尊氏公祈願の子安地蔵尊参拝（９９３年恵心僧都作・重要文化財）
②釈迦三尊に平和祈願（１３３９年３月円派仏師豪円作・国の重要文化財）
③足利尊氏公・上杉清子・赤橋（旧北条）登子の墓参拝（宝篋印塔・綾部の指定文化財）
６．東山文化の表千家流井上社中と㈱オムロン茶道部の野点で一服（安国寺一円）
７、足利尊氏公生誕７００年祭（於安国寺ロードパーキングエリア）１１時１０分から１２時）
①開会（司会）　＝実行委員会　
②尊氏公銅像の引継ぎ＝建立委員長、綾部市長・当時の建立実行委員全員参加
③足利尊氏公銅像顕彰＝室町時代行列の登壇・布陣太鼓・＝於与岐太鼓の皆様
④実行委員長挨拶＝実行委員長
⑤来賓挨拶＝綾部市長、京都府会議員、綾部市議会議長、国土交通省近畿地方整備局福知山河川国道事務所々長、・京都府中丹東土木事務所長、京街道・京都縦貫高速道丹波綾部道路会長、綾部俳句協会々長を予定しています。　
８、足利尊氏公生誕７００年祭お祝い（足利尊氏公役の音頭で尊氏うどんで祝杯）
９、足利尊氏公生誕７００年祭お祝いの舞
　①司会（邦楽と共に）＝実行委員会
　②詩吟と扇舞＝神心流　吉田晟風
　③祝舞＝花柳有喜玉・他
１０、足利尊氏公生誕７００年お祝いの邦楽
　①生田流箏曲＝村田社中
　②都山流尺八＝竹遊会
１１、記念撮影会
　（「参加者」「ご来賓」「時代行列」「布陣太鼓」「出演者」と共に！
１２、菊花展（於：安国寺ロードパーキングエリア・１１月２７日（日）午前１０時～４時まで
１３、模擬店出店多数（於：安国寺ロードパークエリアにて）午前１０時から午後４時まで（多数用意しますが、売り切れたら勘弁ねがいます。）　
　会員の皆様、家族そろって、紅葉狩りも兼ねて、この祭りに参加しましょう。

「波多野鶴吉語録」
我が娘とも思う女子に対して
　当会社に働く工女は、多少貯金をなし、かつ、わずかながら、読書、算術、習字、裁縫等をも教うるが故に、嫁入り支度も相当に出来、嫁したる後も、相当に役立つものの如し。
しかれども、ここに深く思いをひそめて、我が娘とも思う幾百の女子に対し、はたして、十分のことをなしおるやと考えうるに、全ての点において、いまだ足らざることを感ず。
　教育部長を招聘せしゆえんは、単に、工女の精神教育をなし、教育部の統一を図るというのみならず、実に、余自ら率先して教えを受け、ともに精神の修養をなさんとするにあり。かくの如くして、各自内部に養うところ、発して、協同の上、労働の上、製品の上にも、及ぶに至らんことを望むものなり。
ただ会社においてのみならず、ひいて町に及び、郡に及び、さらに広く社会に及ぶに至らんことを望むものなり。(明治４２年)

会社の精神は愛なり
　金さえあれば工場はいくらでもふやすことが出来るが、しかし人物がなくては何の役にも立たぬ。
　技術の熟達した者は求める事が出来ようが、愛の籠もった者は容易に得られない。
会社の精神は愛であるが、先日もある学校の教師が来て、入社したいと言った。そして愛の欠けていることを自白した。これでは傭うわけにはいかぬ。裁縫でも師範学校あたりを出た人は、教授法はまことにうまいが、肝心の受か欠けている。会社は学校と異なりて、休日に教えるのであるから、なかなか骨が折れる、
　愛がなくては仕事に興味がない。教授法や口先が下手でも、愛でかたまったような人は、仕事に熱心である。工女も非常に喜んで習うというようになる。
(大正５年｢製糸業経営の根本的要素｣)

片荷の苦しさ
　自分ははじめ片何（かたに）を負って、随分苦しんだものであったが、その後、一荷（いっか）の荷を負うようになってから、大層楽になった。諸君も知らるる通り、片荷というものは、極めて負い難きものである。一方ばかり重くって、遠路を歩くことなど出来ぬものである。それが一荷となると、重いけれども平均がとれて、かえって負い易くなり、遠路を歩いても何ともないようになる。それに神からの力をもらって、力が増してきたのであるから、大層楽である。
　片荷とは何であるかというに、「会社のため」ということである。会社のためという片荷を負うておって、随分苦しかったが、これに「世の中のため」という荷を加えて、一荷になったから、平均がとれて、大層よくなった。諸君の中、もし、片荷を負って、重きを感じておらるる人があるならば、どうか、自分のように「世の中のため」という荷を加え一荷にしてもらいたい。それに神の力をもらって、もっと力のある人になってほしい。
　（明治４３年）
(1)片荷　天秤棒でかついだ荷の片方
(2)一荷　天秤棒の両端にかけて一人の肩でかつげる分量