醍醐寺仁王門
修復中であった

仁王門をくぐり、幔幕の張られた参道を歩く

三宝院門跡
山門横の表札には世界文化遺産　総本山醍醐寺　開山聖宝理源大師　1100年御遠忌大勧進とある

三宝院山門内の桜

三宝院大玄関
ここから拝観に上がり見事な庭園、書院、ふすま絵、仏像などの数々の国宝、文化財を拝観した（写真撮影禁止）

唐門（国宝）前には下馬の石柱が立つ

見事な桜

醍醐寺霊宝館境内の見事な桜

牡丹桜のような赤い花

しだれ桜は少し時期が過ぎていたがまだ綺麗だった

頭上から流れ落ちるような見事なしだれ桜

重厚な桜の花を堪能

パスポ－トの交付事務が土曜日は休みと、金曜日の朝になり判明して急遽京都に走った。園部駅前の駐車場に車を置き、何時ものように５００円のお礼を預ける。JR快速列車で京都駅に着き、JR伊勢丹８Fの旅券事務所でパスポ－トを貰った。
地下鉄で四条大丸のカッタ－シャツ・オ－ダ－メイドに行きサイズを測って貰い、襟や袖口の形を決める。（持って行ったギフトの生地は、後で傷んでいると連絡あり別の生地に変更）
京都市地下鉄東西線に乗り換えて醍醐に着いたのは１２時前だった。食事を済ませコミュニティ・バスで醍醐寺に行く。花見の人手で大混雑であった

醍醐寺総門前の桜
コミュニテイ・バスは、総門前近くに止まる

総門をくぐると桜並木が美しい

醍醐寺霊宝館前の桜の参道

人出で賑わう桜並木の参道

唐招提寺校倉（宝蔵・経蔵）
遺存例の少ない天平校倉、殊に経蔵はわが国最古の校倉として記憶されるべきである

鐘楼
平安期の梵鐘がかかっている。これには「南都左京」という後世の追刻銘があって、歴然たる「右京」五条の地を誤刻したことがわかる。ほほえましい思い違いではある

講堂
堂内には本尊弥勒如来（鎌倉時代）持国・増長二天（ともに奈良時代）を安置する

旧開山堂・礼堂東室
三面僧坊東室の遺構（鎌倉時代）で、南半分は解脱上人釈迦念仏会の道場（礼堂）に改造されている。僧坊は上代寺院が全寮制の学問寺だったことを示す名残で、かって多くの律僧たちが戒律きびしい起居をしたところである

礼堂東室・朱印所

歴史の道　歴史街道　奈良市
雨の中「薬師寺白鳳伽藍」の興楽門を出て玄奘三蔵院伽藍に沿ってまっすぐ北に向かう。近鉄の車窓からアルミニウムの大きな建物が見えていたが、この道路からも行く手に白く光る大きなアルミニウムのビルディングが見える

路側に建つ歴史の道石標
少し歩くとすぐに唐招提寺に到着した。南大門が境内への入場券売り場であった

唐招提寺南大門
この門から真正面に解体修理中の金堂が見えた。
お願い：金堂解体修理のため・・金堂内陣の盧舎那仏と千手観音像、薬師如来立像（国宝）は修理工房に移しております
金堂北側の講堂で本尊弥勒如来像の他・・講堂内陣の諸仏は拝観できます
新宝蔵で特別展を開いておりますので御観賞下さい

唐招提寺　TOSHODAIJI-TEMPLE
　唐招提寺は天平宝字三年(759)唐の高僧鑑真大和上によって創建された。鑑真和上は聖武天皇の懇請に応えて来朝を決意されたが、十二年に及ぶ辛苦のさまは、井上靖の名作『天平の蔓』に詳しい。しかし遂に伝律授戒を果たされ、大和上の称号を賜った。のち我が国唯一の戒律専修道場として当寺が創立された。爾来千二百有余年、律宗総本山として法灯を今に伝えている。創建当初の姿を伝える金堂は代表的天平建築である

金堂
金堂は薬師寺縁起によると二重二閣、五間四面、瓦葺きの建物で各層に裳階をつけた美しい堂で、竜宮造りと呼ばれています。薬師寺白鳳伽藍は金堂を初めとして東塔の意匠ですべて統一されています。また「堂内の荘厳は美をつくし、灯火がなくても金色に光り輝いた」と伝えられています。

薬師三尊像く国宝・白鳳時代）
薬師如来を中央に、向かって右が日光菩薩、左が月光菩薩、あわせて薬師三尊と申します。薬師如来は、東方浄瑠璃浄土の教主で、またの名を医王如来とも言い、私たちの身と心の病気を救ってくださる仏さまです。脇侍の日光・月光両菩薩は、動きのある美しい姿で、理想的な写実美を完成した仏さまといわれています。あたかも今造られたかのような美しいお姿は、世界でも最高の仏像と仰がれています

西塔
西塔は享禄元年に兵火で焼失し、唱和56年4月に４５３年ぷりに創建当初の白鳳様式をもって復興されました。華麗な西塔が長年の風雪に耐えた東塔と並び立つさまは、大変印象的な光景といえましょう。

東塔（国宝・白鳳時代）
　各層に裳階（もこし）をつけているため六重に見えますが三重の塔です。この特異な形が、全体として律動的な美しさを保ち、“凍れる音楽”という愛称で親しまれています。相輪の頂上に取り付けられた水煙は４枚からなり、その中には２４体の飛天か透かし彫りされています。

大講堂
大講堂は、正面41m、奥行20m、高さ１７ｍあり、伽藍最大の建造物です。講堂が金堂より大きいのは古代伽藍の通則で、これは南都仏教が教学を重んじ講堂に大勢の学僧が参集して経典を講讃したためです。大講堂の本尊には弥勒三尊像（重要文化財・白鳳～天平時代）､後堂には仏足石、仏足跡歌碑（国宝・天平時代）が安置されております。仏足石の両脇に釈迦十大弟子（中村普也作）も祀られております

薬師寺略縁起
薬師寺は天武天皇により発願（６８０）持統天皇により本尊開眼（６９７）さらに文武天皇の御代に至り、飛鳥の地において堂宇の完成を見ました。その後、平城遷都（７１０）に伴い現在地に移されたものです。
当時は南都七大寺の一つとして、その大伽藍はわが国随一の荘美を誇りました。すなわち金堂を中心に東西両塔、講堂、回廊が立ち並び、なかでも裳階（もこし）を施した金堂や塔のたたずまいの美しさは「竜宮造り」と呼ばれて人々の目を奪いました。
爾来１３００年を経、この間、幾多の災害を受け、特に享禄元年（１５２８）の兵火では、東塔（国宝・白鳳時代）を除く諸堂が灰燼に帰しました。
昭和４２年、高田好胤管主により薬師寺白鳳伽藍の復興が発願されました。失われた堂塔の復興を薬師寺の大悲願とし、お写経勧進によって、金堂、西塔、中門、回廊、更には平成１５年３月に大講堂が復興され、白鳳伽藍の輪奐美（りんかんび）として蘇りました。
現代の日本人の浄らかな心の結晶が、堂塔伽藍のたたずまいとして未来の人々に継承されることを願い、薬師寺では皆様の更なるお写経のご結縁を願っております

東塔（国宝・白鳳時代）
　各層に裳階（もこし）をつけているため六重に見えますが三重の塔です。この特異な形が、全体として律動的な美しさを保ち、“凍れる音楽”という愛称で親しまれています。相輪の頂上に取り付けられた水煙は４枚からなり、その中には２４体の飛天か透かし彫りされています

東院堂（国宝・鎌倉時代）
東院伽藍は養老年間に吉備内親王が元明天皇の冥福を祈り、発願建立されたものです。奈良時代の位置は東側（現在の観音池）にあり、南を向いて建てられていましたが、天禄４年（９７３）の火災で焼失、弘安８年（１２８５）現在の地に建てかえられた国宝の建物です。
奈良時代は土間が通常ですが、板床を敷き東院禅堂と呼ばれたことを考えると、鎌倉時代には禅の影響があったと思われます。
聖観音菩薩像（国宝・白鳳時代〉
このお像の若さの中に漂う気品と端麗さは、文字通り「祈りが昇華してゆく崇高なお姿」といえましょう。肩のあたりまで幾筋かにわかれて下がる垂髪、二重の首飾り、透きとおるような衣服、花びらのような繊細で美しい指の動き、そして直立不動の直線的な姿勢。これらは、初唐時代に中国を通って流れてきたインドのグプタ王朝の影響を強く受けています。

中門像（右）

中門像（左）

近鉄奈良駅から西大寺で乗りかえて、西の京で降りると目の前に薬師寺があった。雨の中を一般公開中の「平山郁夫画伯の描かれた大唐西域壁画」を拝観にあるく

玄奘三蔵院伽藍・大唐西域壁画殿
玄奘三蔵院伽藍中央の玄奘塔は、法相宗の始祖・玄奘三蔵のご頂骨を真身舎利として奉安し、須弥壇には玄奘三蔵訳経像をお祀りしています

また大唐西域壁画殿は、平山郁夫画伯が３０年の歳月をかけ完成させた玄奘三蔵求法の精神を描いた壁画を絵身舎利（えしんしゃり）とお祀りするものです。
＊玄奘三蔵院伽藍・大唐西域壁画殿は春季・秋季に一般公開致します

本坊事務所には、お写経道場があり賑わっていた。広いお写経場はほぼ満員で元日２日目の書き初めの気分も合わせて味わえる熱意が伝わってきた

玄奘三蔵院伽藍の境内から山門を通り白鳳伽藍に向かう

JR特急で京都駅に着き、近鉄特急奈良行きに乗り込んだ。座席指定・特急券を持たない人は別の列車に乗り換えるよう車内放送があったが、車両はガラガラで２人組２席しか人が乗っておらず、車内検札か着駅精算で特急券を払うつもりで居座った。案の定車掌が通りかかったので呼び止めて特急券を購入した。通勤列車は超満員にしても、正月２日目の朝に、こんなガラガラの列車を走らせていて採算が合うのかと心配した。
奈良駅を出ると奈良公園はすぐ近くで興福寺がそこにあった。

鹿センベイの売店

名勝：奈良公園の標石
奈良公園案内図

近鉄奈良駅の横は商店街で、その中にある食堂は、いずれも１１時半開店とのことで、しばらく付近の店舗を見てまわってから昼食をとった。正月の花が綺麗に咲かせてあった